חוויות מפגישת באלאנס – 10.5.10

לפני חג השבועות חיפשתי חומר לימודי שמתאים לפתוח בו מפגש ולאפשר לתודעה הגבוהה של הקבוצה להעביר אלינו מידע  שקשור לתוכן  הנלמד. הנושא שבחרתי הוא שעבוד אל מול גאולה: פסח מסמל את יציאת בני ישראל ממצרים, ממצב של שעבוד לגאולה. מפסח ועד שבועות סופרים 49 ימים שהם שבעה שבועות, עד חג השבועות.

חג שבועות הוא חג מתן תורה, חג המסמל סיום תהליך שמתחיל בפסח, ממקום מאוד נמוך בתודעה , מקום של שעבוד, של העבד ועד למתן תורה, מקום המשול למקום רוחני גבוה  שאינו משועבד לשום תכתיבים עם בחירה חופשית והשתחררות מתלות בחומר ובריצוי הסביבה.

אפשר להמשיל את תהליך המעבר משעבוד לחרות בהקשר אישי ולראות את עצמנו יוצאים ממצרים (מיצר-ים) ממקום של שעבוד "האני" לתכתיבי ה"סופר אגו" ולראות מה משעבד אותנו. הרעיון הוא (לספר את סיפור חינו). ולהגיע לתובנות של שינוי תסריט חיינו ולאפשר לנו לתקן אותו ולצאת לחופש ממה שכובל ומשעבד אותנו..

בהסתכלות דרך המזון אנו יכולים לראות את אחד הסודות החבויים בתנ"ך, מאכלי פסח קשורים בבשר שמסמל קרקוע , צבעו של הבשר הוא אדום , והאדום מייצג את צ'קרת הבסיס האמונה על ההישרדות, ואילו שבועות קשור למאכלי חלב הלבנים המזכירים את צבעה של צ'קרת הכתר שהיא הצ'קרה הגבוהה ביותר שתפקידה לחבר אותנו חיבור ישיר  לתובנה גבוהה ורוחנית ..

כלומר תהליך של עלית המודעות ממקום נמוך  הישרדותי וחומרי למקום גבוה רוחני ומחובר להזנה גבוהה , הוא תהליך מבורך המאפשר ראיה עמוקה והתחברות לדרך הנכונה עבורנו.

ומה בין מגילת רות לבין היציאה לחרות.?

מגילת  רות היא סיפור העוסק באדמה, בבית לחם, בשדה, שעורים, מזון,רעב, זוהי מגילה העוסקת בתיקון הקשר שלנו לאדמה, לשורשים.בעקבות משבר רעב , יורדת  נעמי עם  בעלה אלימלך ושני בניה  כחלון  ומחלון(שמותיהם מעידים על סופם) לארץ מואב. בעלה נפטר ובניה נשאו נשים ,את רות וערפה. גורלה של נעמי ממשיך להיות קשה . שני בניה נפטרו והיא נותרה עם שתי כלותיה ללא דור המשך .כששמעה נעמי שמשבר הרעב ביהודה הסתיים היא בוחרת לחזור ליהודה. נעמי אוהבת את כלותיה כבנותיה, מפצירה בהן להישאר בארצן ולא להצטרף אליה לארץ זרה עבורן. עורפה  (מפנה עורף) ובוחרת להישאר ורות מתעקשת להתלוות אליה "באשר תלכי אלך ".בהגיען תשושות ועניות ליהודה לא התקבלו נעמי ורות בעין יפה, ובעיקר לא בקרב הנשים.כנהוג התאפשר לרות בשל מעמדה הנחות ללקט משדהו של בועז האמיד – לקט – מעשר לעניים.  נעמי הבחינה במבטיו של בועז ברות והוא מבוגר ממנה בשנים רבות ובהנחייתה  של נעמי  משדלת רות את בועז שיגאל אותה ממצבה וישא אותה לאישה. למרות פערי הגילים והבדלי המעמדות נשא בועז את רות לאישה.לרות ובועז נולד בן ושמו עובד . עובד היה סבו של דוד המלך.מגילת רות מראה כי הבלתי מתקבל על הדעת והבלתי אפשרי הופך ל מתקבל על הדעת ואפשרי.

מצבה של נעמי נתפש כמצב שאין ממנו מוצא  - מאישה בעלת איש ואם לבנים - ל אלמנה, אם שכולה ללא דור המשך.כלתה נישאת לבועז נולד דור המשך – שמו עובד, סבו של דוד המלך. מהפך מחשבתי טוטאלי.

נעמי,רות והבן עובד מתקבלים ע"י כולם בשל הייחוס החדש ,שינוי תפישתי זה הן אצל נעמי והן אצל שכנותיה מרמז על מהות הגאולה.הגאולה שלנו מתבטאת בעצם קבלתנו את עצמנו כישות "מיוחדת" וחשיפת המיוחדות הזו לחברה באומץ  ולקבל ממנה לגיטימציה למרות השונות מבלי להתבייש במי שאנחנו  ובמהותנו האמיתית ובלי לרצות את הסביבה על מנת להתקבל לשורותיה.

אנו יכולים להיגאל מכאב ולהפוך למאושרים ולנצל את היכולות הרבות שלנו , לוותר על הכאב הנובע מאי קבלת עצמנו כישויות מיוחדות עם ייחוד גנטי פיסי ורוחני המייחד אותנו..מגילת רות היא מגילה נשית העוסקת ביחסים בין נשים, בין חמות לכלה, ולקהילה.לעיתים מזדמנים לנו, הנשים,  מצבים בהם אנו מתמודדות מול נשים שאינן מפרגנות ואינן מאפשרות לעצמן ולאחרות להתפתח.

מגילת רות מנסה להעביר מסר על אהבה עצמית וקבלת הנשיות שבתוכנו. הכוח הגדול שאישה חובקת בתוכה וברחמה, יצירת חיים, תרתי משמע, זהו כוח אלוהי שאם נדע לעשות בו שימוש נכון נוכל להתניע את גלגלי השלום הפנימיים והחיצוניים בינינו לבין הסובב אותנו.

התנ"ך מהווה שפת סתרים וסימנים המקודדים בין דפיו, הסודות הללו  מופיעים בסיפורים ואם נדע להתייחס למסרים כקוד אתי  של התנהגות נגיע אל הגאולה והשחרור הפנימי שלנו. רק האדם עצמו יכול להוליד עצמו מחדש ולהעלות עצמו לדרגה של הבנה, הכל נמצא בתוכנו אם רק נדע לפענח את סוד ההגעה ל"שם".

 חג שבועות שמח!

מי יתן ויהא זה חג קציר בו תקצרו

 את פרי עמלכם ותיהנו מטעמו.